信網(wǎng)12月23日訊 (記者 王田)一百年前在天橋說學(xué)逗唱的老師傅們怎么也想不到，相聲沉浮了這么久，從人民群眾的喜劇藝術(shù)，到無人問津瀕臨失傳的手藝，最終卻成為當(dāng)代青年潮流生活的標(biāo)配之一。

林語堂的《北京見聞錄》中寫道：“天橋市場，在天橋西南溝旁。場有七巷，命相星卜，鑲牙補眼，收買估衣和當(dāng)票等浮雕，以及鐘表、洋貨、鞋靴各肆，皆在北五巷。飯鋪，茶館則在南二巷。”可見當(dāng)時的天橋熱鬧情況，當(dāng)時的相聲演藝者就在天橋上“撂地”表演，沒有小館，沒有茶水，甚至連個坐的地方也沒有。舊時的天橋，聚集了一大批傳統(tǒng)藝術(shù)的藝人：說書的、唱曲的、耍把式的，而“天橋八大怪”也就是那個時期頭部藝人。

第一代“八大怪”出現(xiàn)在清末咸豐、光緒年間，指窮不伯、醋溺膏、韓麻子、盆禿子，田瘸子、丑孫子、鼻嗡子、常傻子等八位藝人。窮不怕朱紹文正是后世頗受歡迎的相聲藝術(shù)的祖師爺，后來茶樓、雜耍院子、戲院等慢慢興起，相聲也第一次登上了大雅之堂。他是撂地不假，但其實他還是進士出身，不折不扣的高學(xué)歷人才。

據(jù)說他上場時帶副竹板，板上分別刻著一副對聯(lián)，上聯(lián)“滿腹文章窮不怕”，下聯(lián)“五車書史落地貧”。這是他的自我寫照，窮不怕的藝名即由此而得。相聲是語言的藝術(shù)，肚子里沒點墨水是萬萬使不得的。

相聲大師馬三立曾說：“從朱紹文一代開始，行業(yè)上有說相聲這一行道了，有師徒關(guān)系和行業(yè)觀念了，從而有了相聲宗譜。”相聲作為一門十分講究師承的藝術(shù)，就這樣一代代傳了下來。優(yōu)秀的相聲演員不斷涌現(xiàn)，馬三立、侯寶林、馬季等。

紅壺相聲社將近年來參加過央視春晚、各地方衛(wèi)視春晚以及各大喜劇綜藝節(jié)目的相聲演員們匯聚一堂，致力于為廣大觀眾帶來國內(nèi)高水平的相聲表演。他們不斷地進行嘗試，力爭創(chuàng)作出能夠引發(fā)70、80后共鳴，又能夠吸引90、00后關(guān)注的作品。傳統(tǒng)曲藝與新派風(fēng)格齊修，經(jīng)典絕活和時下流行段子并進，從70后到90后，統(tǒng)統(tǒng)笑不攏嘴笑到捧腹。

據(jù)悉，12月24日，郭陽、郭亮領(lǐng)銜紅壺相聲社巡演《一壺二郭頭》即將登臨青島大劇院，紅壺相聲社為大家精心定制了一場精品相聲大會，為大家?guī)?ldquo;笑”果十足的歡樂盛宴。